Em meio a dores e gemidos silenciados pelo poder das muralhas das instituições, estou preso na solidão de ideais que não são mais valorizados. Permaneço marcado com as chagas causadas pelo poder da ortodoxia protestante e do “evangeliquez gospel”, que busca “almas-clientes” e impérios para jesus. Em terras tupiniquins, estou-estamos nós rodeados pelas Igrejas-reinos, ou até mesmo dentro delas. Estamos maculados pela “inquisição” do espírito do poder. Inquisição que é silenciosa, caminha pelas vielas da vida e pelos des-caminhos medíocres e podres dos reinos pessoais, que eles chamam de igreja. Quando vemos… Fui-fomos atingidos pelas flechas desses “ungidos”. Flechas da indiferença, do preconceito, do fundamentalismo, da exploração e das falsas esperanças. Igrejas e “ungidos” que após usarem os seus membros, como assim eram chamados, os desprezam e os colocam à margem. Pena que já se esqueceram das lágrimas, do sangue e da força que os Josés, as Marias e os Pedros – hoje, meros “Zé ninguém” – entregaram para a criação dessas comunidades, assim pensadas anteriormente, comum-unidade. Esses, agora marginalizados, pensavam na comunhão, no amor, no serviço, na “casa dos pobres”, não no império-gospel. Cooperavam para o Reino de Deus, mas, hoje são tratados como habitantes do deserto, falta-lhes a terra prometida – essa seria o poder? Hoje, diversas igrejas passam a ser utilizadas para planos pessoais, para visões míopes e para sustentar a graça comprada. Igrejas que marcam, mancham e ferem os seus irmãos e irmãs. O que fazer nessas instituições onde o poder e a lama da vergonha estão presentes? O que fazer com a minha-nossas marcas? Porque permanecemos nesses reino-igreja-pessoais? Permaneço pelo sorriso das crianças. Crianças do projeto “Portas Abertas” da Igreja Metodista de Piracicaba. Lá, não cultuamos em mega-templos, mas em baixo de árvores, símbolos do cumprimento do Reino semeado em esperança. Essas crianças desejam conhecer esse Deus que se faz amigo e constrói com elas uma história. Esse Deus que brinca, celebra a vida e defende os pequenos. Crianças que me levam a semear, mesmo com a dor da incerteza e da insegurança. Estou na Igreja pela força, fé e esperança da minha mãe: Maria. Mãe que me revela o lado materno de Deus, o Deus-mãe. Maria que me ensinou o amor de Jesus, que me ensinou de forma bem Batista, o caminho da salvação. Maria-mãe que no cuidado acalma as inquietudes do Daniel que chora. Mulher que celebra com o menino dan, quando ele conta os seus sonhos. Mãe que entende, suporta, ama, perdoa, sonha, semeia, luta… Essa mulher que ajudou a construir Igrejas, a cuidar de pessoas e a levar boas novas em caminhões, em caminhonetes e em motos, me motiva a permanecer. Não permaneço pela instituição, mas pelos outros que choram, sofrem e precisam de uma olhar, mesmo que eu pareça um samaritano. Continuo, como ela me ensinou, pelo Totalmente outro, o Cristo, o Deus com cheiro de gente. Permaneço pela memória do meu pai. Esse, para os ortodoxos protestantes, nem foi para o céu, pois não levantou a mão em um apelo para aceitar ao Cristo. Meu pai me ensinou a sorrir, a dançar, a ver a vida como local de festa, ao puro som de Luiz Gonzaga: “Que falta eu sinto de um bem…”. Quantas saudades… Por “painho”, aquele que nunca foi membro de uma denominação protestante, mas se relacionava com o divino, permaneço. Esse era um de seus orgulhos: um filho “crente”. Menino tímido que gostava de estudar e de ouvir as pessoas. Ainda bem que ele não viu o que a igreja tem feito desse e de tantos outros meninos sonhadores. Permaneço pelos amigos que comigo sentem a dor e a tristeza desse evangelho opressor e vendido. Amigos que foram marcados pelos fundamentalismos, pelas inquisições, pelas ditaduras das “assembléias de membros”. Com e por eles prefiro seguir esse caminho, embora doa. Ainda utópico e sonhador ando pela esperança e pela força da fé nesse Deus que se revela na promessa e no cumprimento do Reino: a vida plena para todos os seres humanos, a restauração da criação e a profunda relação entre Deus, os seres humanos e a natureza. Confio nesse Deus que nos amou e nos ama. Sigo com o Cristo, que caminha conosco, pois se fez gente.
Permaneço sustentado no Espírito, fonte de vida para os meus-nossos ossos secos…

Daniel Souza

Postado ao som de Cidade do Amor – Lucas Souza

Jesus Cristo foi um revolucionário – o maior e mais completo revolucionário que este mundo já conheceu. Não um revolucionário político, mas um revolucionário espiritual. E eu acredito que o Cristianismo é uma ‘revolução de amor’, uma revolução que o Espírito Santo deseja trazer em nossos corações e vidas à medida em que ele muda radicalmente o nosso modo de pensar e agir. Estou convencido de que não há nada mais importante do que isso no mundo inteiro.

Ao olharmos o estado da igreja ao redor do mundo e o estado dos cristãos hoje, é fácil ficar desanimado. Procuramos discipulado; procuramos aqueles que estão trabalhando juntos em unidade, em oração, em poder… e encontramos disputas e divisões, complacência e mediocridade.

Muitas pessoas estão perguntando: ‘Por que a igreja está em tal estado? Por que o Cristianismo hoje causa tão pouco impacto?’
Algumas pessoas pensam que de algum modo temos tido falta de algum ensino essencial ou experiência, e se tão somente pudêssemos redescobrir este segredo através de novas reuniões ou livros, libertação e restauração seriam novamente trazidas para a igreja.
Agora, me parece que não seria muito justo da parte de Deus guardar em segredo o ingrediente mais básico para a efetividade cristã. E, de fato, eu não acredito que este ingrediente seja nenhum segredo. Vejamos Gálatas 5.22-26:

Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei. Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e os seus desejos. Se vivemos pelo Espírito, andemos também pelo Espírito. Não sejamos presunçosos, provocando uns aos outros e tendo inveja uns dos outros.

O fruto do Espírito é amor. Mas o que a Bíblia quer dizer por amor? Em 1 João encontramos uma definição clara e simples: Deus é amor.
Em outras palavras, amor verdadeiro vem de Deus… não existe fora dele. Sabemos que Deus é Um. Sendo assim, não podemos pensar em Deus Pai sem pensar em amor; não podemos pensar no Senhor Jesus Cristo sem pensar em amor; não podemos pensar no Espírito Santo sem pensar em amor. Não há separação. Deus não envia amor. Ele não produz amor. Deus é amor.

Agora isso parece ser uma declaração bem simples, mas estou convencido de que somente uma percentagem extremamente pequena de crentes tem realmente abraçado essa verdade.

Este é, eu creio, o ingrediente básico que está em grande falta no Cristianismo hoje, e a falta deste ingrediente é a fonte da maioria dos nossos problemas. É o câncer que está devorando a igreja, mas não é nenhum segredo. Na verdade, não tem nada de segredo nisso visto que está escrito em quase todas as páginas do Novo Testamento. E, no entanto, pelo fato de nossos corações serem tão frios e duros, e porque somos tão egoístas, não podemos ver (ou não acreditamos mesmo) que a mensagem básica do Novo Testamento é o amor!
Estou absolutamente convencido de que a maioria de nós perde essa mensagem tão óbvia e mais frequentemente repetida, mesmo quando estamos lançando grande ênfase sobre o que é uma interpretação ‘ortodoxa’ da Bíblia; sobre o que é “ensinamento bíblico.’
Bem, eu gostaria de perguntar: ‘O que é ensinamento bíblico?’ Temos grandes discussões sobre a Segunda Vinda, o significado da crucificação, sobre a Igreja, o Espírito Santo, e por ai vai. Mas e sobre amor e humildade e quebrantamento? Estes geralmente vão `a uma categoria separada, mas eu que dizer-lhe que se o seu ensinamento não inclui amor, humidade e quebrantamento, então seu ensinamento não é bíblico.

Há milhares, até mesmo milhões de pessoas que reivindicam ser ‘cristãos ortodoxos’ porque se agarram a certas doutrinas de acordo com a Bíblia. Eles estão conscientes de que não praticam muita humildade, mas não pensam que isso os torne menos ortodoxos. Eles estão conscientes de que não amam verdadeiramente outros cristãos (especialmente aqueles que são diferente deles), mas isso não os leva a pensar que seu ensinamento não seja bíblico.

Eles podem admitir que não sabem nada sobre servir os outros e considerar os outros melhores do que si mesmos e, no entanto, eles se consideram crentes na Bíblia e cristãos ortodoxos.

Eles não poderiam estar mais errados! Isso não é Cristianismo, mas um falso Cristianismo – pensar que podemos ser ortodoxos sem ter humildade, pensar que podemos nos chamar de cristãos crentes na Bíblia ainda que nossas vidas não demonstrem amor ou outros frutos do Espírito. De fato, creio que este é o maior erro que já atingiu a igreja de Jesus Cristo!

Ensino não pode ser divorciado da vida prática. Não podemos ver Jesus Cristo como algum tipo de personalidade dividida, parcialmente doutrinária e parcialmente moral, tentando trazer duas esferas separadas de verdade em nossas mentes. Ele não está em uma ocasião tentando satisfazer nossa curiosidade intelectual nos ensinando coisas sobre Deus, e num exercício separado preenchendo nossa necessidade moral tentando nos tornar mais como o caráter de Deus. Você não pode ter um correto entendimento de Deus sem desejar viver de um modo que agrade a Deus.

‘Oh,’ alguém diz, ‘tem um bom crente evangélico… ele tem um entendimento muito bom da Bíblia. Ele não tem muito amor pelos outros e não é muito humilde, mas ele certamente entende a Bíblia.’ Eu digo a você, ele não entende a Bíblia se ele não ama outros cristãos. O que lemos em 1 João 4.8? ‘Quem não ama não conhece a Deus.’

Não existe nenhum ensino mais bíblico do que o amor, e sem o amor não há ensino bíblico. O amor é o alicerce de todos os outros ensinamentos bíblicos, e você não pode construir um edifício de verdades bíblicas sem esse alicerce.

George Verwer

fonte: solomon1.com

Estou de volta depois de umas férias.. nossa passou rápido!!!!

bem mais estou aqui para dizer que no myspace da banda aonde eu toco está com 2 musicas novas que vai entrar no nosso ep virtual. Passa lá da uma conferida. as musicas são de um ensaio para a gravação… pode conter erros e o audio naum esta 100% por que foi gravado de um celular..

click na foto abaixo e ouça…

pazzzzzz

Deus Abençõe.. click na foto abaixo e acesse… ou digite…

www.ibmim12.com.br

Bem estou aqui hoje para postar o Ep de um amigo! Jão, jhon, João Costa hehehehehe

Tive a oportunidade de caminhar junto com ele, bem proximo, enquanto eu participava da banda de hardcore ENCIENDE aonde podemos compartilhar varias coisas sobre o Reino e nos divertir bastante…

Agora nosso conato infelizmente, por causa dos trampos Externos e nas comunidades são são via msn e são raras as vezes que nos encontramos… mas vamos mudar isso….

Este é o seu primeiro trabalho e veja só de gratis.. visando o crescimento do reino sem se preocupar com o capitalismo que envolve a industria do CD aonde um cd custa em média 18 a 19 pilas e o cara que vive de salário minimo muitas vezes não tem condições de comprar um cd.. então aproveitando esta que é uma ótima iniciativa que nosso amigo EDUARDO MANO também fez disponibilizando seu trabalho o line e gratis, 0800 na faixa click na foto ai abaixo e aproveite.. baixe a vontade distribua os links, mande para a mamae, papai, titio, papagaio heheheheh que vc não vai pagar nada…

sem mais delongas ….

Escrito por Marcelo M. Guimarães

Primeiramente, o que significa a palavra hebraica Chanucá ? Chanucá significa consagração ou dedicação. Esta festa é também conhecida no meio judaico como Festa das Luzes. Em João 10:22, vemos Yeshua (Jesus) passeando no Templo na comemoração da Festa da Dedicação. Essa passagem é a única passagem bíblica no Novo Testamento que se refere à referida festa. Não encontramos esta celebração no Antigo Testamento porque o fato que deu origem a esta festa ocorreu no ano 162 a.C.

Contexto histórico

Vindo da Macedônia, o império grego expande-se de maneira significativa, conquistando desde o Egito, Oriente Médio, até a Índia. Depois da morte de seu grande Imperador, Alexandre (336-323 a.C.), vários generais lutam pelo controle do Império. O imperador seleucita, Antiochus Epiphanes (175-163 a.C.), conquista o domínio sobre a região do Oriente Médio e investe fortemente contra toda a região da Judéia, impondo os costumes, as tradições, a religião e o pensamento grego Helenístico. Para os judeus, ele proíbe a circuncisão, a observância do Shabat, todas as restrições de comida (Kashrut), e estipula que apenas porcos poderiam ser sacrificados no Templo. Ele mesmo, num gesto de desrespeito e profanação, oferece um porco como sacrifício a Zeus, no interior do templo, no Santo dos Santos. Todos os utensílios do interior e exterior do templo são retirados, e o local passa a ser mais um templo do deus grego Zeus.

É interessante frisar que a cultura e o pensamento helenístico gregos eram muito bem aceitos pelos povos dominados. O culto à mente humana e aos pensamentos filosóficos revolucionários e modernos, eram vistos como expressões de uma cultura extremamente mais desenvolvida. Com exceção de Israel, o pensamento e os costumes helenísticos eram aceitos, quase em sua maioria, de maneira espontânea e não obrigatória, já que um dos aspectos gregos de domínio era a não imposição da sua religião. Os povos dominados eram todos politeístas, e a aceitação de um ou mais deuses de uma cultura muito mais avançada não representava grande problema. Mas, é claro, com a nação de Israel não foi assim. Os judeus sempre foram um povo distinto e separado das outras nações pelo fato de crerem em um só D-us e de terem mandamentos e ordenanças específicas. Por este motivo, o domínio grego em Israel foi bem mais brutal e violento.

Certo dia, um oficial sírio ordena que Matitiahu Ha Macabí (Matheus, o Martelo), cabeça de uma importante família de sacerdotes do Templo, oferecesse um porco no altar. Matitiahu, juntamente com seus cinco filhos, dão início a uma revolta judaica, matando o oficial sírio e todos os seus soldados. Sob a liderança de Matitiahu, outros judeus aderem à revolta. Por oito anos o exército dos Macabeus luta pela libertação de Jerusalém e de Israel. Após a morte de Matitiahu, seu terceiro filho, Yehuda Há Macabí (Judá, o Macabeu), assume o controle da revolta e leva o exército dos Macabeus à vitória sobre o exército grego- sírio no ano de 165 a.C.

O Milagre

Livres então do domínio e da ocupação do exército grego-sírio, os macabeus dão início à purificação do Templo em Jerusalém. No dia 25 do mês de Kislev, no ano 162 a.C., eles realizam, com grande celebração, a rededicação do Templo com a consagração de um novo altar. O chamado ner tamid (fogo eterno) foi novamente aceso na menorá, o grande candelabro de sete pontas do interior do templo. Mas o óleo de oliva consagrado para queimar na menorá era suficiente para mantê-la acesa por apenas um dia, e levaria no mínimo uma semana para se preparar mais óleo. Então, por um milagre do D-us Todo Poderoso, o fogo na menorá continuou queimando por mais 8 dias, tempo necessário para a preparação do novo óleo, conforme o relato no livro de II Macabeus.

Alguns rabinos e autoridades teológicas judaicas consideram como sendo milagre não só os oito dias da queima do fogo na menorá do interior do Templo, mas também a vitória do exército dos Macabeus sobre o poderoso Exército Sírio-Grego. Eles lembram que o Exército dos Macabeus era, em sua maioria, composto por sacerdotes, os quais não possuíam experiência em batalhas, armas ou táticas de guerra. Eles se refugiavam nos montes e nas cavernas ao redor de Jerusalém, e atacavam de noite e sob a forma de ataque surpresa em diferentes pontos da cidade.

A Festa para os judeus

Desde então, os judeus celebram a chamada Festa da Dedicação (ou festa de Chanucá ) todos os anos, durante oito dias, representando os oito dias do milagre do fogo no Templo. O maior símbolo de Chanucá é o candelabro de nove pontas – a Chanukía, como é chamada. A Chanukía possui oito velas e uma vela central, mais alta que as outras, chamada de Shamásh (servo). É costume judaico colocar a Chanukía na janela das casas, de maneira que todos possam vê-la e se lembrar do milagre.

Também é comum, nas noites de Chanucá, a comunhão familiar e entre amigos. O uso de jogos durante Chanucá surgiu na Idade Média, quando os judeus eram proibidos de guardar as tradições e as festas. Eles então, durante as festas, utilizavam-se de variados jogos, para que se alguém estranho os visse, não desconfiasse de que se tratava de judeus realizando alguma cerimônia. Dentre estes jogos, os mais usados eram a Dama e o Dreidel (dado). Este último era muito utilizado durante Chanucá, e acabou por se tornar um dos símbolos da mesma. No Dreidel, tem-se um dado de 4 faces, e em cada face uma das seguintes letras do alfabeto hebraico: nun, guímel, hêi e shin, que são as iniciais da frase: (Nés gadól haiá shâm) “Um grande milagre ocorreu lá!”.

Os judeus celebram, nesta festa, a alegria de serem judeus, o povo escolhido por D-us.

Qual seria o significado desta festa para o crente em Jesus Cristo?

Cremos que os crentes em Yeshua (Jesus) têm bons motivos para celebrar esta festa bíblica, se assim o desejarem. O tema principal de Chanucá é a reconsagração do Templo, e I Co. 6:19-20, relata que nós, crentes nascidos de novo, somos o Templo do Espírito Santo. Somos co-herdeiros em Yeshua das promessas de Abraão (Gl. 3:29).

Nesta celebração, nós crentes temos a oportunidade de nos reconsagrarmos, rededicando nossas vidas integralmente ao Senhor. Não que precisemos de um dia específico para uma reconsagração. Afinal, estamos debaixo da graça de D-us. Mas, trata-se de uma oportunidade na qual podemos celebrar esta data, alegrando-nos coletivamente por termos sido salvos, agradecendo a D-us por este privilégio enquanto tantos ainda perecem separados do D-us de Israel. Apesar de sermos a luz do mundo, vivemos em um mundo que jaz em trevas, que muitas vezes nos contamina, exercendo sobre nós todo tipo de influência negativa. Então, neste dia, sentimos a liberdade de fazer nossa reconsagração, declarando coletivamente que somos livres de qualquer peso e jugo em Yeshua Ha Mashiach. Se meditarmos um pouquinho, quantas vezes pecamos quando comemos, bebemos, ouvimos e vemos o que não deveríamos, ou quando tocamos em coisas que não deveríamos tocar, etc. Arrependemo-nos, então, e consagremo-nos ao Eterno de Israel. D-us nos dá a santidade, mas quem decide manter-se em santidade somos nós.

Lembremo-nos dos livros de Esdras e Neemias. Na reconstrução do Templo, a primeira coisa que se fazia era reconstruir o altar, depois o Templo propriamente dito e, finalmente, os muros. Em outras palavras, não se consagra o Templo sem que se passe primeiro pelo altar de sacrifício, de arrependimento e de santificação.

Isto também se aplica a nós. Primeiro, passamos pelo “altar” do Senhor nos arrependendo. Depois, sim, reconsagramos nossa vida, santificando-nos e nos purificando. No livro de Neemias, vemos a edificação dos muros da cidade. A ordem da restauração era: altar, templo, muro e cidade. Da mesma forma, a ordem para nós é: arrependimento, santidade, edificação e maturidade (representando o local e o estado em que vivemos). Mas, toda esta “dedicação” ao Senhor só pode ser feita por meio do Espírito Santo, o óleo que é multiplicado, derramado em nossas vidas, revelando a pessoa de Yeshua Há Mashiach. Assim como o azeite colocado na Menorá (candelabro de 7 pontas) ou na Chanukía (candelabro de 9 pontas) era puro, sem cheiro e sem fumaça quando queimado, assim também deve ser nossa vida para o Senhor Adonai. Temos que brilhar e reluzir graciosamente a beleza da natureza de D-us através de Seu filho Yeshua.

Agora, entendendo mais um pouco sobre tudo isto, podemos celebrar alegremente nosso culto de Ação de Graças (I Te: 3:9).

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Não sou especialista no assunto sobre o ministério apostólico, mas, quero nesse texto começar uma discussão sadia sobre este tema tão falado, porém, pouco entendido e praticado. Nestes dias temos visto muitos modelos apostólicos errados, pessoas que se intitulam apóstolos pelo simples fato de estarem em uma posição de evidência no meio do povo evangélico. Minha intenção em abordar o assunto não é a de encontrar e apontar falsos apóstolos. Temos a tendência em gastar muita energia tentando encontrar os problemas e esquecemos das coisas boas, meu desejo é que possamos conversar um pouco sobre a questão e pedir a Deus que nos ajude.

Quando Deus começa a restaurar algo no meio da Igreja, ao mesmo tempo parece que o inimigo começa a distorcer trazendo um entendimento errado do que está sendo restaurado, ou, enfatiza ao extremo a ponto de esquecermos da totalidade do cristianismo. Por isto, precisamos tomar cuidado nesses dias para que entendamos esses assuntos, o ministério apostólico é uma necessidade para os nossos dias e precisa ser compreendido. Em Efésios 4, diz que: “Ele deu…”, primeira coisa a assimilar é que quem estabelece é Deus e não nós, “… e para um fim o aperfeiçoamento dos santos e até que cheguemos a um ponto…”, em outras palavras, precisamos do ministério apostólico até certa uma hora.

Hoje a impressão que temos de um apóstolo é daquele homem com seu “reinozinho” próprio, uma imagem que muitas vezes não é criada por esses irmãos, mas pelas pessoas que estão ao seu redor. O próprio apóstolo Paulo precisou lidar com situação igual em I Coríntios 3: 3-6, na qual a Igreja se dividiu, onde uns se diziam seguidores de Paulo e outros de Apolo. Paulo foi incisivo a ponto de dizer: “Quem é Paulo, quem é Apolo, senão ministros pelos quais crestes?”. Os verdadeiros apóstolos não conseguem viver com disputas no reino de Deus e não alimentam o espírito de partidarismo. A palavra que Paulo usa para apóstolo, do grego, vem de diácono ou servo. Os verdadeiros apóstolos entendem seu chamado de servir a Igreja, de ser um canal da fé e não estão preocupados em proteger a sua reputação e sim como em estabelecer o reino de Deus. Abro um parêntese para informar aos que se intitulam “apóstolos” que você não é o pico da pirâmide, não é o fim em si. Quero lhe dizer que precisamos de apóstolos no Brasil e não de mais alguém para dividir a noiva do Senhor. Quando os ministérios apostólicos tentam insistentemente se afirmarem como verdadeiros, de certa forma estão dizendo: “se você não está comigo, não vê do meu jeito e não usa a minha cartilha, então você vai ficar para traz, está fora do reino”. Desde quando o Senhor deixou de usar sua palavra para usar nossas cartilhas? Oro para que o Senhor nos dê verdadeiros apóstolos e não saqueadores e opressores da noiva.

Na primeira parte desse texto falávamos sobre Atalia como ela tentou matar todos aqueles que tinham um chamado e de uma equipe apostólica com o desejo de preservar a semente real ao escondendo Joás da chacina. O ministério apostólico tem o coração voltado para os princípios das escrituras e para o desejo de gerar novos líderes, a ponto de escondê-los para que não sejam mortos. A Igreja tem sido bombardeada pelo o que eu chamo de “mercado gospel”, a cada instante aparece uma moda ou um mover novo que se intitulam a “resposta”, o marketing destes produtos, as idéias e os modelos tem confundido a Igreja. Isto precisa parar, ficamos como em um jogo de ping-pong, para lá e para cá. O sistema do mundo está nos pegando. A cada dia pessoas vão à internet para ver o que tem de novo, da mesma forma as novidades se tornaram uma exigência na Igreja. Novidades essas que mexem com a alma, mas que aos poucos fazem esquecer e afastam de princípios do cristianismo e da mensagem da Cruz. O crescimento a qualquer custo está na moda, não importa se é apenas marketing, o que queremos é aumentar o nosso número para parecer bem nas estatísticas. Constantemente ministro na vida de pastores e, às vezes, ouço os seus corações pressionados pela necessidade de mostrar números e não fruto. Às vezes, até usamos a palavra fruto, porém, na realidade o que chamamos de fruto não passa de um número da nossa meta de crescimento.

O cristianismo está sendo desafiado nestes dias pelo pós-modernismo e mais do que nunca precisamos formar líderes que estejam fundados em princípios das escrituras e em uma teologia consistente e bíblica. A Igreja precisa ser motivada a voltar para as bases do cristianismo. Deixo claro que não sou contra métodos de crescimento ou que sou contra novidades, todavia precisamos tomar cuidado para o que sistema de mercado não nos envolva e domine. A Igreja dos próximos anos tem o desafio tremendo de avançar sem perder os princípios, e para isto, precisará do ministério apostólico que traz para a Igreja fundamentos e fogo para ir aos povos. Esses apóstolos esconderão os jovens com chamado para que não sejam mortos pelo veneno da religiosidade. Em alguns países ser pastor é uma profissão como outra qualquer e não um chamado do coração de Deus. Precisamos fugir disso e tomar cuidado, pois, estas coisas vêem até nós vestidos de pureza, porém no fundo é lama e sujeira. Ao redor do Brasil tenho encontrado homens e mulheres que realmente carregam um fogo por algo novo que Deus está movendo e trazendo de volta.

O ministério apostólico precisa ser reconstruído. E reconstruir significa fazer do mesmo jeito que era antes. Reformar é diferente, você conserta algo da forma que quiser, podendo mudar a cor ou o tamanho, todavia os que se propõem a restaurar precisam pesquisar com o fim de conhecer como era no princípio. Às vezes, quando prédios antigos são restaurados os construtores removem cinco ou seis camadas de tintas sobre uma parede até encontrar a cor original, e isto requer paciência e perseverança. Da mesma forma é com a casa de Deus, muitos irmãos com boas intenções reformaram coisas na Igreja que por algum tempo ficou bonito, diferente e atrativo, entretanto, com o passar do tempo aquela reforma ficou velha. Vindo outro querido irmão pintou por cima uma outra cor que estava na moda e a resposta foi a mesma, as pessoas gostaram e por um grande tempo permaneceu. Nos últimos dias Deus tem levantado uma geração apostólica que tem desejo de voltar ao original, mas, para isto teremos que remover a tinta velha o que exigirá perseverança, paciência e humildade até que a cor original seja encontrada.

As pessoas que trabalham com reformas usam martelos grandes, serras elétricas e marretas, agora aqueles que trabalham com restauração carregam pequenas espátulas e lixas manuais. Os restauradores não utilizam ferramentas pesadas para não correr o risco de estragar o original. Por isto digo que ministério apostólico caminha com muito temor e amor no meio da casa do Senhor, não carregando em suas mãos uma foice para cortar o joio, mas, sim o amor pelo trigo. Tanto o que reforma como o que restaura tem zelo por mudança e desejam o melhor, contudo a paciência, dependência em Deus e o temor de não cortar o trigo junto com o joio, diferenciam um restaurador do reformador. Resta-nos a pergunta: Deus quer reformar a sua Igreja, ou, Ele deseja restaurá-la? Sou profundamente grato a irmãos que trabalharam em reformas que foram importantíssimas na Igreja nos últimos anos, mas ultimamente ouço um clamor por restauração na casa do Papai.

Pr. Judson de Oliveira.